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达照法师:止观入门天台教观略讲连载(Ⅲ-5)

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-04-19 浏览:
导读:二诃声欲者,所谓箜篌筝笛,丝竹金石音乐之声,及男女歌咏赞诵等声,能令凡夫闻即染着起诸恶业。如五百仙人雪山住,闻甄陀罗女歌声,即失禅定心醉狂乱。如是等种种因缘,知声过罪。 声欲是对声音的一种执著,箜篌筝笛、丝竹金石,这些乐器的音声非常美妙,世

  二诃声欲者,所谓箜篌筝笛,丝竹金石音乐之声,及男女歌咏赞诵等声,能令凡夫闻即染着起诸恶业。如五百仙人雪山住,闻甄陀罗女歌声,即失禅定心醉狂乱。如是等种种因缘,知声过罪。

  声欲是对声音的一种执著,箜篌筝笛、丝竹金石,这些乐器的音声非常美妙,世间的一些男女艺人的声音也非常好听,这些声音会使我们心起贪念,造诸恶业,所以如果心不清净,美好的声音也会带给我们灾难。比如甄陀罗女是八部护法神里的乐神,声音极其美妙,过去有五百个仙人在雪山里住,听到甄陀罗女的歌声后,这五百仙人全部动心了,心醉狂乱,禅定就没有了,那肯定无法在雪山修行了,没吃没喝的,那么寒冷,没有禅定力谁能受得了呢?所以在禅定中,对声音产生执著,肯定会有大问题。

  和诃色欲一样,在正修止观的时候,诃声欲也要放弃所有的声音,包括喜欢的声音、讨厌的声音、普通的声音,不能对声音起心动念,把声音之相完全消除掉,那就是耳根清净,入流亡所,这就是观音菩萨反闻闻自性的耳根圆通法门。声音进入耳朵叫入流,耳朵是能听,声音是所听,对声音没有欲望,才能对声音了了分明的同时把声音这个“所”忘记掉、消除掉,只保持能听的这个,这叫入流忘所,于此咬定,久而久之,自性现前,就是反闻闻自性。所以只有放弃声欲,任何声音都不会干扰我们了,才能安然入定。(未完待续)返回搜狐,查看更多

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